以驯鹿文化著称的根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡居住着汉族、鄂温克族、蒙古族、达斡尔族等12个民族，各民族在交往交流交融中，以诚相待、和睦共处，续写着邻里间亲如一家的感人篇章。

古革军检察小驯鹿的健康状况。 本报记者 布仁巴雅尔 摄

根脉相连的邻里乡亲

　　作为土生土长的敖乡人，古革军从小就跟着父母在山里饲养驯鹿，积累了一定的山林生活经验。1992年，从内蒙古农牧学院动物医学专业毕业后，他回乡成为一名兽医。

　　敖鲁古雅的使鹿鄂温克人放下猎枪下山定居后，饲养驯鹿的传统一直保留至今。每年的4月中旬至5月下旬，是驯鹿集中产仔季。

　　这期间，古革军的手机就会时常响起。母鹿难产、小鹿体质弱等诸多问题，村民都会向他咨询。

　　“不论什么时候，我都要帮助求助的养鹿人。就在昨天，山上的达琳玛手机视频咨询，说他家的鹿仔不吃奶，该用什么药？我告诉他用鹿肠安及用法用量。晚间再问时，小鹿已经活蹦乱跳了。”古革军说。

　　说话间，古革军接到了乌力库玛林场职工霍宏伟的求助电话：林场的小鹿出现了拉稀现象。古革军立刻驱车向18公里外的林场出发。

　　在林场门口，霍宏伟搓着手，一脸焦急。古革军快步走进饲养场，查看小鹿的情况后确诊为肠胃炎，建议霍宏伟给小鹿喂乳酸菌素片和一些对症药物。

　　6年前，霍宏伟和古革军因养鹿而结缘。停伐后，乌力库玛林场为增加职工收入，2017年开始从芬兰引进驯鹿。由于缺少饲养经验，每有驯鹿患病，林场职工都会向古革军求助。

　　霍宏伟说：“古革军特别实在，他把养鹿技术和经验都毫无保留地教给我们。”面对养鹿人的感激，古革军总是说：“作为鄂温克族人，我们的养鹿经验可以帮助更多的人，我很欣慰。”

和睦邻里的好帮手

　　2003年，敖乡实施“生态移民”，使鹿鄂温克人告别了林中搭建的“希椤柱”（鄂温克族传统民居），集中定居在大兴安岭西北麓的敖鲁古雅，古革军也开始了他的“驯鹿+旅游”发展之路。在古革军的带动下，乡民们陆续从事与旅游有关的产业，张乃林就是其中一员。

　　张乃林虽然没有养殖驯鹿，但他在家里开起了特产店。张乃林用最传统的方式加工，保证产品的货真价实，慢慢地小店的口碑越来越好。

　　由于鹿角帽巨硬，打磨需要专业的设备。在乡里的鹿茸加工厂，张乃林经常用机器帮助乡亲加工产品。这一天，村民马林东向张乃林求助磨制鹿角帽。虽然程序繁杂，耗时又长，张乃林仍毫不犹豫地帮助他磨制好鹿角帽。

　　这家的车坏了，张乃林跑前跑后去修；那家的仓房漏水了，他爬上梯子去堵；去街里的时候，帮邻居们捎带水果蔬菜，哪家有个大事小情，都会有张乃林忙前忙后的身影。

　　何协是中国最后一个“酋长”玛丽亚·索的儿子。这一天，他给张乃林打来电话，说他家的大门锁坏了。张乃林立马放下手中的活，驱车4公里去市区买来配件，帮着何协换好锁芯。

　　“张乃林人非常好，虽说我们都是左邻右舍，但实际上就跟亲人一样。”作为朴实直爽的鄂温克人，何协吹起口风琴，用琴声表达谢意。琴声悠扬动听，情真意切。

北疆燃烧的蓝色火焰

　　驯鹿需在密林深处放养。敖乡的男子大多驻守在山上的驯鹿点，留在家中的妇女们就承担起照看老人与孩子等繁杂的家务，忙不过来时，她们总能想到“北疆蓝焰”的志愿者们。

　　“北疆蓝焰”，是指呼伦贝尔市消防救援支队根河市大队结合地域民族特色成立的“北疆蓝焰”冷极蓝志愿服务队。

　　“这些房子都是木质结构，我们定时来这里入户进行防火宣传，消除火灾隐患。”中央路消防救援站政治指导员任国军就是“北疆蓝焰”的一员，在根河工作7年间，他像白桦树一样扎根在这片热土。

　　留在敖乡家中的马梅办起了家庭游。这一天，“北疆蓝焰”志愿服务队又来到马梅家，宣传防火的同时帮她整理院落，修缮房屋，并提出她家中电源的整改意见。

　　马梅家是该大队“一对一”帮扶的5个鄂温克族家庭之一。她已记不清志愿服务队多少次来家里帮忙，也记不清自己求助过多少次。“任国军他们已经连续帮助我5年了，就像自己家亲兄弟一样。”马梅说。

　　正是“北疆蓝焰”冷极蓝志愿服务队与驻地群众的守望相助，亲如一家，根河市消防救援大队屡获殊荣：2021年12月被评为第七批全区民族团结进步示范单位；2022年9月被评为全区民族团结进步模范集体。

  记者：格根图娅 李玉琢 布仁巴雅尔 奈日嘎 李可新 根河市融媒体中心记者：纪明言